[理学逢源]七·汪绂

【理学逢源】七 - 汪绂.pdf理學蓬源卷之七 同邑後學董昌厚山校 婺源汪 狱雙池集 同邑門人余元秀書 族蛭嗣佳麗南:参訂 同邑後學 杀龍光 董骥承 山 重校 余 最赞 外篇 孟子日離妻之明公翰子之巧不以矩不能成方員 師之聪不以六律不能正五音舜之道不以仁政行法行而泽以究故為君者不患無首出之而惠無首 出之德不惠无治天下之法而惠无治天下之心不患無 以致唐虞三代之隆而患吾峻德之不明敬義之不立不 患民風之日下臣之不直而惠吾身之不足以作吾 信之不足以孚民誠能體天德之元而居敬克已以大其 無我之心则仁心淡洽而天下皆在吾胞与之中體天德 之亨而聲律身度以慎其威儀之则印邛而天下 皆仰其圭璋之望體天德之利而顺帝之即以乎物理 之宜则因利利民足以網貂四方而.眞西山日典書皆自身而推之天下若夫先之以 格致誠正而後次之以修身则自大學始發前聖未言 之蕴示後學人之途功大矣.先儒帝王之學 與儒生巽此未然也天人性命之原人偷物则之理儒 生所当知尤帝王所当如風华月露之交章句記之 未非帝王所当務亦非儒生所當也自君道興儒道 分而天下無善治自學術与事功黑而天下無眞儒矣 所洽必光齊其家者其家不可教而能教人者無之 故君子不出家而成教於國孝者所以事君也弟者所以 一正首百 事長也慈者所以使也康日如保赤子心誠求之
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