【理学逢源】十二 - 汪绂.pdf

理學逢源卷之十一同邑後學董昌碘厚山校婺源汪雙池集同邑門人余元秀書族蛭嗣佳麗南参訂余最甫外篇師儒夫蕴之於心而為仁義禮智施之於身而為义哲課接

處士横起以惑人心若老氏之虚无管商之功利楊朱之為我墨翟之兼愛申韩之刑名蘇張之横其他陰陽術數權兵戳邪行不可勝正孟子之距楊墨嚴矣申韓浅陋易見然未及於老氏何也日國急於功利老氏殆非時尚然老氏日道德亡而後有仁義而孟子獨以仁義為说则未非關老氏也彼老子者不知何何許八而孔子問于老珊朱子爲杜史故能知典故而孔子之然其人别不以禮法為石梁王氏又孔子問褪之老耶非作五千言者是或然與若家語有龍之则妄而非可信矣漠文景初好黄老至武帝而

者其迹同也告子日不得於言勿求於心不得於心勿求於氣以仁羲為外以生之性则佛之坐人定寂守其心法尚應舍何况非法色郎是空空即是色作用是性其同也墨子兼愛靡頂放踵利天下爲之佛之慈悲普濟其兼愛同也楊子马我拔一毛而利天下不禽则佛之萬有以守其心其為我同也其設為天堂地之说则同於權課刑名其設為齊媚之科则同於織横功利至其本旨之所寂诚者期不遍本老莊高虚元妙之意以超而上之而深之焉己耳是昔之所爲端者執二二外蔚道统镇其一偏之足以簧鼓人心况释氏集古今之凡為

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）