【礼记或问】三 - 汪绂.pdf

禮記或問卷之四婺源汪裁雙池著後學桐同同同岛邑程余戴程家鼎舞景味同校字内则或問内一篇子以類分章有移與哭氏本同但哭本男不言内數節合後禮始於謹大婦數節為夫婦之别一章又分適子庶子數為一章章句不然日男不言内四是因凡内外之文而推及之適子庶子四節是因冢婦介婦而推及之禮始於謹夫以下與生子事連類其序自都不得分章且前男不言内四與後禮始於

不可考於理固當比似今人初胎亦留一或二其後再并之古人剧留胎髪為雨髦以写童子之飾今人響有作假飾小兒帽上者但不用胎耳或又今婦人裹作當额前亦髦遭制但古今巽宜不可群考矣日舊綦履頭飾是郎狗也朱子以為鞋口帶此何據耶日缀履首以為行戒此非可脱可著者此言著基可見当是鞋带要须結之矣日柔色以温人情厚谓之親热情薄之冷落將和柔之色去親热公父母何必作藉之日堇詩傅及本草皆言是烏頭则

用力之法然此敬事之一端耳敬事當不專指此古人肉祖期過肉视即祖也祖褐本是不敬有事執帶又以祖杨為敬也日子婦孝者敬者云云陳注子而孝父母必愛之婦而敬身姑必愛之章句不用其日子婦苟有逆怠孝敬安在如陳注多添注耳只作子婦於父母舅姑之命弗逆弗总乃為孝敬是倒裝句法多少爽便日不友无禮於介婦劉氏讀友如字而以愛訓之言舅姑以事命家婦冢婦當自任其不可总於而怨介不助己遂不友愛之也此就何如日終是率强只作敢字為通日敢字何故作友字日友字篆文舆支字近敢字開一

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