礼记或问·第三卷·汪绂撰

礼记或问_三_汪绂撰 [礼记或问]禮記或問卷之四 婺源汪 裁雙池著 後學 桐同同同岛 邑程 余戴程 家 鼎 舞景 味 同校字 内则 或問内一篇子以類分章有移與哭氏本同但哭 本男不言内數節合後禮始於謹大婦數節為夫婦之 别一章又分適子庶子數為一章章句不然日男不 言内四是因凡内外之文而推及之適子庶子四節是 因冢婦介婦而推及之禮始於謹夫以下與生子事連 類其序自都不得分章且前男不言内四與後禮始於不可考於理固當比似今人初胎亦留一或二 其後再并之古人剧留胎髪為雨髦以写童 子之飾今人響有作假飾小兒帽上者但不用胎耳 或又今婦人裹作當额前亦髦遭制但古今巽 宜不可群考矣 日舊綦履頭飾是郎狗也朱子以為 鞋口帶此何據耶日缀履首以為行戒此非可脱可著 者此言著基可見当是鞋带要须結之矣 日柔色以温 人情厚谓之親热情薄之冷落將和柔之色去親热公 父 母何必作藉之 日堇詩傅及本草皆言是烏頭则用力之法然此敬事之一端耳敬事當不專指此古人 肉祖期過肉视即祖也祖褐本是不敬有事執帶又 以祖杨為敬也 日子婦孝者敬者云云陳注子而孝父 母必愛之婦而敬身姑必愛之章句不用其日子婦苟 有逆怠孝敬安在如陳注多添注耳只作子婦於父母 舅姑之命弗逆弗总乃為孝敬是倒裝句法多少爽便 日不友无禮於介婦劉氏讀友如字而以愛訓之言舅姑 以事命家婦冢婦當自任其不可总於而怨介不 助己遂不友愛之也此就何如日終是率强只作敢字為 通日敢字何故作友字日友字篆文舆支字近敢字開 一
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