【乐经或问】一 - 汪绂.pdf

叙思深哉樂之馬教也因人之欲言而宣之因人所欲動而饰之因人之欲视而飾之因人所欲而和之其所以養人之褪貌言而為肃义哲課之本也慨自樂經无傅學校无以養人而後世之人才遂不古若此好古之儒所不禁携今而三欺也乐教可考者雜見六經然散而無統略而不備先儒亦有就酒選而未精語而甚慨焉且樂理自在人心倫人事安見古樂不可復興樂教不可必復因略萬輯以成此書用補樂經

发儿夫古之教人首重禮樂漢初儒者以詩普易禮樂春秋列為六經漢末十三經刚惟有周易尚書毛詩周禮儀禮禮記公羊春秋左氏春秋毂梁春秋語孝經爾雅孟子而樂无興马詩即樂之章而器敷掌之樂官習之人故樂教既衰而樂遂无可考樂章存而樂亡者器數亡也樂之制度大略散见于禮經之中今所可見者在周禮大司樂之官在儀禮则鄉射之升歌間歌合樂射節在禮記则樂記一篇然此或言其官之職掌或言其所用之樂或言作樂之理而律吕聲音器一樂龍或周大發凡

黄李以考正儀禮為而于樂则未及或疑樂經失傅羅朱子亦无考究所以關然不雉以牛朱子之睿聖所无文王者使樂經亡當亦難自朱于復始也但以當日事勢偶未暇定及之以垂教耳致既因朱子家禮而有六禮或問矣兹複于民用而司樂则朝之官又樂經所不無稍廣但司樂以教國子而國之俊秀亦得與馬则亦原未非經之傅又有此二篇然则今欲言樂非附此而將

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