乐经或问_一 [乐经或问]

發儿大占之教人首重體樂漢初儒者以詩書易樂春秋列為六經漢未十三經惟有周易尚書毛詩周禮儀禮禮記公羊春秋左氏春秋毅梁春秋語孝經爾雅孟子而樂无與馬詩即樂之章而器數掌之乐官習之份人故樂教既衰而樂遂无可考樂章存而 L者器數亡也樂之制度大略散见于禮經之中个所樂間歌合樂射節在禮記则樂記一然此或言其官之可見者在周禮大司樂之官在儀禮则鄉射之升歌職掌或言其所用之樂或言作樂之理而律吕聲音器

疑樂經失傅朱子亦無考究所以開然不如以朱黄李以考正儀笃瞩而干樂则未及或不難自朱子後始也但以當日事勢偶未暇定及之子之容聖所无文王興者使樂經亡當亦司樂以*于民用而司樂则朝之官又樂經所不无稍廣但教國子而國之俊秀亦得与馬亦原未非經之傳又有此一篇然今欲言樂非附此而將欲自立一言则既有所不能而古

赘一亦欲自附于信好云所以第二卷中有問答只以发明其蕴于外不敢詩郎樂之章二百篇莫非樂也然樂教既衰普无考而也射禮集要常取繁一篇以大成樂之示見其合小雅一南數篇略見其用於儀禮其音節则亦无可考雙江又以大成樂万而黎之宋儒書以二南有鹿鸣一詩用黄鐘宫万近古又有關雕一譜音節詩六篇羅聲音稍譜而中用變律終非知樂者惟琴譜其十二篇以備鄉射之用而為復古之兆其所笙詩

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