【八代文萃】二百二十卷30 - 清简燊考隽堂富顺.pdf

不由曲度考以正律皆不相應吹其聲均多不合又先師传笛别其清直以長短工人裁制舊不依律是為作笛無法而和寫笛造律又合琴瑟歌之篇正非所以稽古先哲垂于後者也謹條蝶律問和意狀如左及依典制用十一律造笛象十二枚聲均調和器用便利肆弹必合律名况平宴鸳萬國奏之堂者哉虽俭瞩遠至音難精疑儀形古者以求厥東合平經理於制若可施行請更部笛工選竹造作下太乐府施行平杜夔左延年律可皆留其御府笛正聲下微各一具皆铭题作者姓名其餘無

吹笛以為裸引相和曲和乃日自和父丽漢世以來笛家相傅不知此法而合調均與律相應實非所及也郝生基种整朱夏皆與和同又問和笛有六孔及其體中之空為七和能名其宫商角微與孔調與不調以何知和先師相傳吹笛但以作曲相語為某曲当某指初不知七孔何聲也若當作笛其仰尚方笛工依按舊像,但吹取者初不復狡其孔調與不調也按周禮調樂金石有十定之聲是故活鐘者先依律調之然後施於乐作樂之詩音皆受鐘馨之均即悉應律也至从

万作功秤卷三行皆然按周醴奏六樂乃奏黄鐘歌大品乃奏太簇歌應鐘皆以律名之義紀歌奏清潤而和所以二尺二尺為名羅漢魏用之俗而不典部郎劉秀郁昊等以律作笛三尺二十者應無射之律若宜用長笛執樂者日請奏無射周語日无射所以宣布哲人之合德示民儀也二尺入寸四分四麓應黄鐘之律若宜用短笛執樂者日請奏黄鐘周語日黄鐘所以宣養六氣九德也是则歌奏之義当合經禮考之古典於制為雅奉被手韶伏讀惶悴臣按古今書籍亡國破家毁宗

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