八代文萃 二百 二十二 卷清简燊考隽堂富顺 [八代文萃]

八代文萃_二百_二十二_卷清简燊考隽堂富顺 [八代文萃]不由曲度考以正律皆不相應吹其聲均多不合又 先師传笛别其清直以長短工人裁制舊不依律 是為作笛無法而和寫笛造律又合琴瑟歌之篇 正非所以稽古先哲垂于後者也謹條蝶律問和 意狀如左及依典制用十一律造笛象十二枚聲均調 和器用便利肆弹必合律名况平宴鸳萬國奏之 堂者哉虽俭瞩遠至音難精疑儀形古者以求 厥東合平經理於制若可施行請更部笛工選竹 造作下太乐府施行平杜夔左延年律可皆留 其御府笛正聲下微各一具皆铭题作者姓名其餘無吹笛以為裸引相和曲和乃日自和父丽漢世以 來笛家相傅不知此法而合調均與律相應實非所及 也郝生基种整朱夏皆與和同 又問和笛有六孔及其體中之空為七和能名其 宫商角微與孔調與不調以何知和先師相傳吹 笛但以作曲相語為某曲当某指初不知七孔 何聲也若當作笛其仰尚方笛工依按舊像,但吹取 者初不復狡其孔調與不調也按周禮調樂金石 有十定之聲是故活鐘者先依律調之然後施於 乐作樂之詩音皆受鐘馨之均即悉應律也至从万作功秤卷三 行皆然按周醴奏六樂乃奏黄鐘歌大品乃奏太簇歌 應鐘皆以律名之義紀歌奏清潤而和所以二尺二 尺為名羅漢魏用之俗而不典部郎劉秀郁昊等以律 作笛三尺二十者應無射之律若宜用長笛執樂者日 請奏無射周語日无射所以宣布哲人之合德示民 儀也二尺入寸四分四麓應黄鐘之律若宜用短笛執 樂者日請奏黄鐘周語日黄鐘所以宣養六氣九德也 是则歌奏之義当合經禮考之古典於制為雅 奉被手韶伏讀惶悴臣按古今書籍亡國破家毁宗