八代文萃 二百 二十卷简焱辑 [八代文萃]

八代文萃_二百_二十卷简焱辑 [八代文萃]入代文种卷百七 二集 富顺 簡藥 陈崇哲编 十九 隋 潘徽雞魏澹敬奉識本傳 向所敬字本不全以為但施用處殊義成通别禮 主於敬此是通言如男于冠而字之注云成人敬其 名也春秋有冀缺夫妻亦云相敬既於子即有敬名之 義在夫亦有敬妻之此可復極重乎至若以大武為愛命之祖特立二秘七廓王注禮 尊者尊統上卑者尊統下故天子长侯五其有 殊功德非太祖而不毁不在七崩之數案王肃以 天子七廓是通百代之言叉據王制之支天子七 侯五爾大夫三廓降二禽差是则天子立四规廓又立 高觀之父高袖之祖亚太祖而禽七周有交武姜娠合 爲十廓漢帝之潮各立無迭毁之義至元帝時禹 匡衡之徒始建其禮以高帝為太而立四親廓是属 五潮唯劉歆以属天子七廓侯五廓降殺以雨之義 七者其正法可常戴也宗不在數内有功德刚宗之不 Em昭穆太祖之位也降及齊梁守而弗革加崇迭毁 醴無達舊臣等又案姬周自太褪巳下皆别立至於 筛俱合食於太礼是以炎漢之彻諾各立岁時堂 享亦随虑而祭所用潮樂皆象功德而歌價馬至光武 乃總立一堂而主巽室斯则新承寇乱欲約省自 此以來因循不變伏惟高祖文皇帝睿哲团神武應 期天命開基垂統聖嗣当文明之運定祖宗之禮且膜 盆不同治趣時王所制可以垂法自歷代以來雜 用王鄭二義若其指歸校以優劣康成止周代非 了二较義十九 經通子雍總皇王事兼長遠今請依據古典崇处 二二改学天