【日本研究】八 - 日本研究社日本研究社北京.pdf
日 本 研 第第 期卷 目 日本 日本會 研 日本致學之建及其體系 究 滨第 期卷 目錄 森 强 福 昌 源 洋人之日本研究 日本英作世界上的地位 新目木美之特質)蘇懿莫丁部 民 稻束 五银秋生系宾源焕 王 锡 日本武士 目本的宗黎 目本情种的特 道 日本上代之抒情交学 暂 洪 王 王 英 錦 木 打本地政管琴之服学 本 热 祥 日本 重 智東外史(奥共月木 强 石 知行 三 重 的 1 中 國 决的可 人 石 谊 行 局 博 印 度 载 日本民族的健 立 康 助废政票 不野养太绍 大 杰 尊 我 惠 荣村念特辑 於启村 品滕村之一生 我 振构 初(层(中福小 告
本研 究 第卷 中華民國三十三年四月 第四期 日本民族來源之考察 傅 仲 游現今在日本的經濟学之通概观(福 源(1!
日本民族來源之考察 雨念的雨水念及然亦有不同 傅仲 可作完会的史加以。之平太民族之 到的,以降最有名。此種民族來源之神話,當然是 反映目本代民货的生活,然只可作為民族的信仰,不 開於日本之來,來多。在史上所見 造 玉中念,其原玉非也。總之 的,服不念小5仍念的信6 日木語源無定,不可一概也。况的用於他之 者。如镰之念小,其原念 信仰不可求之于事實的明.當一人民俱原當子,只是一民族來源的 其中有一,是供我們的参考的,就是天降一在 不念,仍念的雨前不念 上,亦有不办者,如節工之,為的 念 源,不一定是的之轉為者,宝有海降之可,然,色,狠分,故容易将海天的觀念湿同 原來相同:此稍同音之,在古代 
