【日本研究】五 - 日本研究社日本研究社北京.pdf
敬告中日爱國之士 日本研究 第第 目錄 张 貂 昌 日本研究 美術上的方之理想(一)第第 三 目錄 澜 馆 子 日本战曲與中 時下之日本中等教 宋代之中日保(上)汪 傅 芸 森 向 榮 子 焕 中在货上的係 宋代之中目保(中)現今在日本之經濟學概(四 了 汪 福 向 源 静 日本思想概 日本政記(四 C 雅高 冲 超 田 霖 郎 1木政(五)日學生业活(六)中國人向目本具目本人的中网觀 道 铭游 三惠 霖 群郎 薛秀 日本興選 留日學生史話(五)张實 群秀 日本舆 我的重慶以權 重慶份制(十三)激 吉田 知 行 重時體制(十二)局之急迫興國民之覺悟 石 森 演知 行 應顺中网战
日本面造成平安朝的蒸術.日 本 研 究 於是與以上的北方派佛教相到,而南方派佛教渡過甸濕而赴中网 不久借侣經文也渡來,第三世起未阿彌陀經翻告成.阿彌陀是無限光明之,現无人的神。巡是人的种而與之相印度教此時又起来了。而民生活接近起來了.在至亞產生有特色的佛教興然術。所印度支那然術是也.崇教。是具有便心魂自由的使命。合有自由束的二元。在特殊之中見 以上教印為術。他的話也是很要。佛教是生長,是愛的 目 學而都盛受歡迎了.的,後者以此為新的光荣之開始。日本所承者為前者.對。
這影於宾言宗等 日 又知信仰的民化施行起来了.本.研 究 帝時 藤原時 代藤原氏時候超而這時代開始。是由大的影 四 感 就比乾來的法 在印度可以這宗教 動了日本最多的時代.肯都移於平安京時,很應於其時代思溯的密發教輸入了.這教動起於南印度而波及於日本,而世時代實印度的信仰 華雨宗更逃步而大受信仰了.的始源的東西也不能明白地要求出来。移入日 本 到 了 所 日本魂開始生長了.而創造了國比的美術的大收進的時代.有對於孔于教的常之教能够心接受的裕的中國人,這種事是有微 日本這時要想印的影黎,而全然把印盛的思想完了。在 理 教 的 新 解是信者的任 宗教是必须的 的思想或 務。 
