[明天]六·明天社

【明天】六 - 明天社.pdf風格與表现 出版每月两册.费零售本市每份大洋四分,外埠五分 逍医棠 郵費在内.定牛年五角五分,全年一元.現已出版了 者明天征 發行處北平後門襄東高房十五號 每册宝六角 行分 感酸 北平西軍白胡同五號喇吹店 为慧 北平柘華書店發行 代訂處 通信處北平景山東街四十六號 北平景山東街景山書肚制的刺敬 合法的行為於某事之愿做或不應做,直同刺激一楼。社會的制力可以是正式不正式的致 社會的制在這似题目之下是包有傅统,習俗以及合法的行為形式而粗成的刺敬,這 3 成法律,這新的生物就會刺激(如語言上的理由一的行動在谷人中還有那承和不承的反應,他們却有接或間接地使用了這些规。這就是偷理學是研究會制约的程序在社會粗中所經 育結果,是公威者的命合或是一種成文的結果.當計會制的新形式開始公布出來,就如规 過的方法.的且假定了各個人的心需上都有一個最高的原期,這原则可使他那後起的行為與那有這原 目的和機制主—的偷理學的理是已經假定了善或惡的行為是不能够變 果,而這前在是不能够用科學來决的一類.困經是在决定规的標。無如何,此原理是肚會確定与約的實驗問題,其科學化的 成反此例的.偷理學的含是:行寫含有规的標那就可歸人善的一類,與此相又的即歸入惡 此原理以安定的规之代作用是有高於或低於相關规定,规延是和内在你典外任你 的環境條件之下來展地紧有的性.群虔是傅的為多。於承规對有動物的係,特是那较低的常规,那機是在確定 任何實在微是永還含有造和行為,即而是一個很短的時期。在數目上許多不是增 的增加,就有些不了。有許多誠的反對把偷理的含引用到物的行為上但在研究人類 來衡量,那善总的意對於以规是介於内在奥外在開係之間,是湛於地面的,或基於繁殖 加就是少。
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