【老子衍】一卷.pdf

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自序 昔之主老子者代有殊宗家傅速王辅嗣何平叔合之於乾坤易简學耀 什梁武希温之於事理因果则支補會其久炎陵希聲蘇子由薰思靖及 近代焦李赞之流益引解宗互写缀合取彼所教外傅者以相是 閩人兒霜而疑雪洛人闻食蟹而割也老子之言日戴魄抱一无雄大道 兮其可左右冲氣以為和是既老之自释炎子日落无近名恶無近刑 緣督以為經是又莊之為老矣舍其顯而强儒以合道儒强道以合 则道彼将世教以殉其背合識之旨而盆來兹有既與夫之登其 若久之乃家以行其意人其嬰其輪暴其侍丽兄其瑕交兄具瑕而後 道可使也夫其所瑕者何也大下之道激俗而故反之则不公偶别 樂持之即不烤而敷揚之则不祥三者之失老子之类故于道所文 之以禮樂以建中和之極者未足以奥其深也然世移老子衍 衡陽王夫之 男敌篡注 母铭故常無欲以其妙常有欲以觀其微此雨者同出而巽名 可者不常常者無可然据常即常一可也是故不常而无所可不常即人 機通无所可即天和一夫既有始矣既有母矣而我聊與觀之觀之者乘于其 不得已也觀於其巽有无數圈觀於其同盯有者後起而无者亦非大始也 然盯往以愿者兒矣居以俊者見同矣故食万物而不尸其仁人機偶而不 逢其知天下之情不强人以奉己一己之餘不執故以迷新是以能名 其功而字之日聚妙蒸其得意以居開户而歷百之生死者亦岳适夫 天下皆知美之美斯恶已皆知之為斯不善已故有無相生易相成長 老 子 衍 短相形高下相倾聲音相和前後相隨可是以聖人處无為之事行不言之有歸而得其樂土我不往而治矣夫使之歸者氏之子而執其命者何時 也此可以知爭哉而不知者不舆於此故望人内以之治身外以之治世 道冲而用之帖雌或不盈虾坏兮似万物之宗挫其解其和其 光同其鹰兮似或存吾不知其氏之子象帝之先 用者無不盈也其惟冲而用之或不盈乎用之盆數出乎粉入乎光出乎 光入乎粉唯冲也可可光可粉可受四數之歸而四敷不雷故盛氣 來爭而寒心退處有亢子不能背其宗有泰帝不能轶其先党掌歆彼之 姐豆而競被之步趣哉似而象之因物之不能達以為之名也 天地不仁以萬物為狗垩人不仁以百姓狗天地之開其乎虚而 不屈動而愈出多言數弱不如守中 風生於空待於鼓相以成而器原非用故同经不必其愿而同氣不必其 求是以天不能生地不能成天地無以自擅
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