【明史】第五册卷四七至卷六三志 - 中华书局.pdf

清張廷玉等撰 598137 明史第五册卷四七至卷六三(志)中華

明史卷四十七節,制度名數,悉具。又敕醴臣李善長、傅、宋、詹同、陶安、劉基、魏觀、崔亮 1111图牛、陶凯、朱升、樂韶鳯、李原名等,辑成集。且韶郡縣粵高潔博雅之士徐一、梁寅、周子、胡行簡、劉宗、董彝、蔡深、滕公至京,同修醴書。在位三十餘年,所著書可考见,日皇朝體制,日大明禮制,日洪武禮法,日體制集要,日體制節交,日太常集體,日體書.者,日孝慈錄,日洪武禮制,日禮儀定武,日司職掌,日稽古定制,日國朝制作,日大禮要陋習,其度越漢、唐遠矣。又韶定國恤,父母听襄,長子降為期年,正服旁服以而殺,若夫正典,凡天皇、太乙、六天、五帝之類,皆為革除,而神封號,悉改本,一洗斟酌古今,盖得其中。

明史卷四十七司井,仲春祭司馬之神,清明、十月朔祭泰,又於每月朔望祭火雷之神。至京師十,南京 11111K 奠之類。嘉時,皇后享先,记高業,皆因時特者也.十五,各以時遣官致祭。其非常记而間行之者,若新天子耕藉而享先,學而行社稷、風雲雷雨、山川、壇、先師及所在帝王陵。各亦祭先師。至於庶人,亦得其王國所,则太、社稷、風雲雷雨、封内山川、城隍、旗蠢、五、属壇。府州縣所记,祭里社、殺神及祖父母、父母记帘,載在记典。時稍有更易,其大要莫能也.至若之制,神位、祭器、玉帛、牲牢、祝册之數,豆之實,酒齊之名,析其彼此之巽同,訂其初終之損益,於首簡,略於本條,庶無缺遗,亦免繁復云爾。

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