【近代思想】下集 - 印书馆.pdf
過 日本新潮社著 耀根罐 會倘 志 書學 近劵 代 思 想下册 商務印書館發行
近代思想第十一章弗具與然思想 家之生涯一八五O年旅行希埃及而歸著阿丹白華利凡六年而書成一 二百九十六 八五六年連載於巴黎時政府以為有傷風化告發之裁判結果幸得放 免書成行世大為世人歡迎後又研究古物學著撒拉姆布亦數年而脱稿後 又追想其少壮時代而作多感教育時七年一八六九年始公於世氏抱 世之觀然由今以前尚稍稍有生活之樂一八七年以後不幸之事如 而集友朋之間或死或亡或至交一八七二年最愛之母又逝其生活乃全 陷於孤獨之中其姬哥門白爾夫人之侍奉女友約翰散德之飘交及佐 拉遵造(Dalet)套内功枯(Goneoet)兄弟等之友谊稍慰其岑寂而已 然其藝術则健進不息自一八五七年至一八七四年著聖恩德華之惑後 又續著一二小
近代思想第十一章弗劳興虚無思想 弗氏性沉毅敏捷而自算沉默之時呐呐不出於口一旦曉舌则又才無 二百九十八 體氣似强然筋肉甚弱至死常罹神經之病故身心多矛盾惟其沈故常 人惟其自故常卑人而於中流社會尤甚惟以冷静之目静察人生少 年時即已然矣其特質偏於分柳的倾向無何物非加以分析明其眞相不 可其十七致友人一書即已深言此中消息其言日一余常好為解人所 以為美者余或發見其腐掉首不一切根本不外虚榮吾人之所良心 此虚榮所藏之萌芽而已故慈善之一牛由於同情一半亦未必非自 彰其為善之心有以中之也又日余常觀物之反面見孩童而思老人見 篮而思邱墓見美人而思一氏之藝術即由此分析之習性而生其自然 王羲與佐拉不同純取客觀的態度主觀之見不 
