【近代思想下】日本新潮社印书馆.pdf

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第十一章弗努具與无思想 葬洛奥倍(EaEert)以一八二年生从里昂其父為外科醫即在里昂 診(或菲氏所作阿丹白華利一書中之沙兒即描寫其父之人物者)十 九以前皆居里昂受教育其後乃智法律於巴黎校中成精殊不佳惟酷好 文學少年時已然矣體壮健至有少年希人之稀性沉默而又利己愛田 而都會會其母以索居為苦邃於一八四八年去巴黎法律之研究而 就其母所居之克洛画去里昂不遠一生即卜居於此身不娶亦不甚與人 近代思想 第十一章弗务與無思想 炎接除二二三次之旅行及時赴巴黎外未去此地衣食於產途其藝術 二百九十五一八七.年後氏日處愁城容老年裁工十即成病一八八.年逐以 卒中而逝步朗第其晚年之情况日一氏於克洛西心傷其最後著之 無成自於岑寂無聊之中亦當欲再有所著而彼已老矣舊友約翰散德 格替耳(HheolGater)思想上之伴侣功枯先後谢世愈形廖寂健康亦 渐衰甚至不能散步見他人之散步而不勝其艷羡且无財產氏前此信愛一 姬一切任其所為其姬乃耗其所有至不得不自减其生活因而赴巴黎之 日亦少其後且至不出户庭日常之動作惟由寝室入於書齋及為飲食而下 一行而已氏以一八八.年之五月卒墓在里昂葬式甚落惟有巴黎所 來之至友二三三送至墓上里昂市民几无一人來會葬者即少數相識之人亦 以氏不健全不道德之作者而深恶之一氏之晚年誠落寞哉 近代此亦有故普通之人皆有赤心我即无赤心故也一此我无赤心一 米雷刺科夫斯奇之弗努貝中至以此為藝術的人格腾道德的人格 之一例惟無赤心故无道德道德宗教於氏无與彼所尊者藝術而已藝術尤 高於人生此其根本思想也其書面中有日一埋首於藝術之中不其他一 切此遠於不幸之唯一妙法也又日汝其效我所為力避外界静處如熊汝 之思想以外其以汝自身授之惡魔一於是所愛者亦遂與氏无與又致書 於其所約婚之女日一汝其愛余之藝術尤於愛余之身藝術决不輕去汝 身疾病死亡皆不足以奪之汝其愛此唯一之真正思想一藝術興藝卿中 之眞宝實為氏生所求之物舍此以外於彼皆无有弗氏一生實與此眞 實相始而其著遥而熱心其弟子莫泊森其著之状日一首俯 近代思想第十一章弗务
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