【哲理与心理】正中书局.pdf
目 次 二 一 愛智的意義 心理學舆哲學谢 幼 偉 一 三 西 辨 心的重要 性.穆四一 六 五 價值意識 玄學方法 熊 朱光潘八五 十力七七 七 八 知覺與外物 類型學略远?陳 黄翼著九六 立一二11 九+人格析羲 心理學在軍事上之用?陳 黄翼著一六七 立.
哲理與心理 哲學以明心為主则哲學與心理學之關保為如何不言可現代心理學與哲學分成為 实問题後者為性貨問题請先言事實問題 一門獨立之學問然自哲學方面言自始未與心理學分且亦不能與心理學分前者為事 前之心理學哲學家之心理學也自亞里士多德以迄文藝復與此一段時期間之心理學固純粹為 事实上哲學未興心理學分離此哲學者不能否即心理學家亦無法否十九世紀以 法哲笛卡近代哲學鼻組也然運用科學原理及方法以研心者实首推笛氏美心理學家馬费氏 哲學家所創即文藝復與以十九世之初期此一段時期之心理學仍大部為哲學家所发明(Zpy)彼為文藝復與期中心理學上之第一偉人彼乃對神經機能與心理歷程及行為之 巴克如休莫不各有其心理學上之麒比
哲理舆心理 失败遂轉而懷疑理性懷疑一切理性不能解决問题非顯示理性之無能即顯示字宙之本身根本 四 所因果实無必然性以必然性在經驗上無法明故此經驗派之懷疑若言之成理然使其 為不可理解之物休之懷疑主義由此而來休懷疑宇宙之有理性或因果法彼為吾人之 知識復有何用理性派承知識為普逼必然然理性派何以不能解決玄學上之主要問題經驗 可信一切自然科學之基將為之動普逼必然之知識亦不可能但知識如非普逼必然 派否知識之普遍必然然其錯及安在此為康氏對理性派及經驗派所發生之疑問由此 疑問乃啟示康氏在哲學上主要問題康氏不滿意理性派之武断亦不滿意經驗派之懷疑彼 能知事物之具相及能知若干一言以蔽之未研究心靈之本身而已康氏之重魂知 
