【哲理与心理】谢幼伟正中书局.pdf
目 次 二 愛智的意義 心理學與哲學.谢 幼 四 三 辨 性 心的重要 人 友一七 六 五 價值意識 玄學方法。)十力七七 七 八 知覺與外物 類型學略迹?。?陳 立一111 九+人格析羲 心理學在軍事上之應用 陳 黄翼著一六七.
哲理與心理 折學以明心為主则哲學與心理學之關係為如何不言可現代心理學與哲學分離成為 實問题後者為性問题請先言事实問题 一門獨立之學問然自哲學方面言自始未與心理學分且亦不能與心理學分前者為事 前之心理學哲學家之心理學也自亚里土多德以迄文藝復興此一段時期間之心理學固純粹為 事實上哲學未與心理學分離此哲學不能否即心理學家亦無法否十九世紀以 哲學家所創即文復以十九世紀之初期此一段時期間之心理學仍大部為哲學家所發明 法哲笛卡近代哲學具也然運用科學原理及方法以研心者实首推笛氏美心理學家馬費氏彼為文復與期中心理學上之第一偉人彼乃對神經機能與心理歷程及行為之 巴克菜如休莫不各有其心理學上之麒比皆心理學家
哲理與心理 失败遂轉而疑理性疑一切理性不能解決問题非示理性之無能即示宇宙之本身根本 四 為不可理解之物休之懷疑主義由此而來休懷疑宇宙之有理性或因果法则彼為吾人之 所因果实无必然性以必然性在經驗上无法明故此經驗派之懷疑若言之成理然使其 可信则一切白然科學之礁將為之動普逼必然之知識亦不可能但知識如非普逼必然 派否知之普遍必然然其錯又安在此為康氏對理性派及經驗派所發生之疑由此 疑問乃啟示康氏在哲學上之主要問题康氏不滿意理性派之武亦不滿意經驗派之懷彼 為此雨派之共同錯在未研究理性或知之本身未研究知識之形式及能力未研究知識是否 能知事物之真相及能知若干一言以蔽之未研究心靈之本身而已康氏之重视知識問題即意 
