[美学概论]民国丛书·吕澂据年

【美学概论】民国丛书_吕澂据年.pdf美學概口□ 激著一一美學之對象及方法 美學之為學,其事明而已乎？抑又有规箍之用也？此一 問题亦今日學者執而未有定者。就實質言之,美學寶具 雨者之用,故德人栗泊士Lipps之最得當。其曰:美 學之本有三:第一,分析確定由美的物象引起之美感性質,又發見物象所以能引起美感之必條件作用之法则。第二,愿 用此種解释以阐明能引起美感之物象所有之美的意羲,第三,引起美感之條件乃以生起美感禽自的之藝術家所當具,放美 學對於藏家有禽规命分之作用,奥生理學之於醫學正同.即由栗氏最後之,可見美學亦禽一種规學也:自西一七五.至五八年邦格阿腾確定美學之名以來,谈此學者皆用哲學的方法,而視禽形而上學之一科。美學概 第一章美的價值 第一節感情 物象之有價值者,必多少與吾人以快感。美之所以為價值,亦不能離乎是。故欲明其本質果何若,先常知快感云何。欲明 快感,则又當知一般感情之意义.今有色於此,人之见之者每生一種沉静爽适之感。此 在事辨别其色為何色時,决不能有。必吾人加以较深之注意,精神上生特巽之活勤,郎所谓統覺者,使其物象由單純的感覺 内容而意識中福圍以内時,而得經驗之。故線色為 情之對象。由對象所起之精神活動禽感情之根據。吾人因精神 活動而後就對象有感情之可言.對象與精神活勤間有如是之開係,不必一切感情皆.
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。