《美学概论》吕征_民国丛书
美學概 第一章籍 是美的理想方面的法则之科學考人類的理想普通可分真善美三方面研 美學(英名Esthetes,名Asthetil)乃研究關於人類理想之一就 究真的理想方面的法则之科學為理學研究善的理想方面的法之科學 為理學而研究美的理想方面的法期之科學就為美学就美學的歷史而 他的發達實较理學偷理學更運四洋最初把美學組成為一獨立學科的學 問家乃是德國的巴姆加敦(Baumgate,17141762)固然西洋在希曬古代 學問家對於美的题也未始全輪可是他們的研究都是零碎的断片的(希古代哲學家中如柏拉圖(l)及亞里斯多德Asoe人都有對 第一章紫输 於美的問题的而亞里斯多德的尤可注意)在中古時代西洋耶稣
我們可以見得他所以著美學的日的是在於充理以外方面的來的研 究的不足因為包姆加敦是德國人所以到現在止美學的研究還得推德最 盛法國不及德國之牛英國则更少了就德图言德國的美學上的研究多牛 成就於哲學家之手西压第十九世紀前牛纪哲學在德國實全盛時代所以 美學也得了不少的悲步如康德(an)黑智爾(Hege)等大哲學家對於美學 都有相當的著作(康德著有“KritkderUrtelskraft”黑智爾著有“Vor- Vischer:“Esthetik”(1846-1857) Vischer:Das Schone und die Kunst Carriere:“Esthetik(1859
來的哲學的美学不同乃是經的美學这一種費希奈爾的主張對於以後的 出發然後再去探求一般的法这樣看來所以費希奈所主張的美學興徙 美學研究有重大的影根據他的方針想來改造來美學的學問家实在 不少而第十九世紀的德國美學界最後的最大的名著哈特曼(HartBaBE)的 的第一卷是德國美學的歷史第二卷是哈特曼的自己的美學上的學他的SystcmderEsthetik”(1886-1887)也是受着費希奈的影馨的遣一部书 的美學組成一起集一二方面的大成他的成也是不 美學的體系與來的哲學的美學大不相同他實在想把哲學的美學與經驗 國美學家和美學的著書煞是不少而就中重要者大概如下 哈特曼而後美學的研究日盛一日自十九世 
