【诸子集成】第四册墨子闲诂 - 世界书局.pdf

子集成刊行旨趣(上)周素之部.振興國学四字在今日已成為之奥固無吾人之赞述矣然以國學之曹籍孤間加以欧化東渐思想笑變昔人視為大逆不道者今且爲至理名言夫然故今日而治國东典昔人存目也内体有夏著而所著者亦未无劣故治國學必当一切之典籍不能以四限勒邀甚明今日言國學者一先决之题土取拾畫同盖亦至至著之事實也然则統四库前後之爲卷当不下百萬欲治之又开怡也此貴业扶疏无然出於卉究其本要不過起於極細之一芽又不是夫萬里長江波代極自然界也价抑吾之通人之治事也提其網则自張翠其领则裘自离事萬物莫不有其本源不见夫十大宛其源亦不過發自至微之一故不問其樹幹之偉大江流之浩因本以察其末由源以宪其流其性魔其效用不難然於心

情暴露亦可痛快已此自老子发其端而子集其成據王船山氏考定子内篇係周自著外篇雜篇也故日侯之門仁存口大盗者仁禮智者也此其言不免過激然其對於恶社會之醜態则周之弟子及涂間道家之所作此語實可爲信也列子一書出於人張湛之手然觀所亦言係由數方集而成故其中各篇有精者亦有胶者有真者亦有儒者分别觀之可矣今鐵道家首老子次子次列子此外儒著概屏斥焉 —墨翟者初學於儒後對于儒家有不满乃自倡新以號召於天下儒家言仁而墨则言『兼仁之焉亦訓愛人然必由親以及推近而至遠兼愛则凡人皆在愛之之列也其次则非樂薄葬等等皆墨與儒之點自孟子排斥楊墨後墨表面上似然墨家之教於然形中流行於社會者亦二干年矣皋其顯者孔子敬鬼神而遠之而墨子之天志

七耀家之首孫子次子横小是舞十家其間绘汤家家小既家之今均失傳横家雎街見概略於殿國策但書焉到向所重 —司马大家要指朗儒墨名法道德六家也藓文志子略於大家以外盆以韩今著家均以之入史部然其就不過揣人主心理投之好恶以取富贵勢位非如他家之自具一種敷世治國等学说也難家之漢志其？兼儒墨合名法今存者有吕不章客所辑之蓝探取诸子之精故本以是殿合成一以備觀其性质實後世之類書耳此種書之有特具之固不可然其所探要皆子之精粹不鐵免魚目珠也徒费精力與時間且亦歷史進化之勒辙甚無取马集成云者集周秦子之可体右所錄凡七共一十六皆經有學者所考定喬真出周秦間人士之手者其後人依之偶作一概時代逝古精保存也又一还代人也法取其線合