[崔东壁遗书]第七册

【崔东壁遗书】第七册.pdf重刻洙泗考信錄序 孔子寫离世師其道载於六而其行事则史記世家外家语儿最皆有所記 時之君不能其身而質人君子莫不知其為 乎是以其世也是倘友也。夫尚友者且當如是而观乎茁世之當孔子 乎國端恐陽算之 之士或随事正而沿既久未能然然也 而陰之依托附會思欲凌駕其上以自伸已二千年來展轉相傳真難出有識 舜禹文武湖公之道俪於孔 商周之事而辨之題日考信。而孔子之事别為泗考信四卷正開妄 大名東壁熟三代之祛後世之因疑而微信於上古唐虞夏 崔束壁遗蓄 之功與等其門人陳介存刻於南昌 酒参信缘 越十余年東壁加番定欲重刻之未就洗泗考信錄自序(刚案、原本無此序。今依三代考信例,由提要下出置此)唐三代之後何為之以泗也 處之時势不同则里人所以治天下亦是故二帝以德治天下三王以被治天下 日二帝三王孔子之事一也但垩人所 子以學治天户 舜以垩人履帝故得布其德於當世命官熙以安百姓而萬邦天下莫不 途其生而正其命 故日二帝以德治天下也 禹文武亦皆有里德然有天下至數百年其後王不必皆有德其所得以维持 天下者有二王所制之艘在 之典型伊尹故之於 故能承西之道天下之朝者歸之太甲 東壁遗 泗考信錄以是傳之文武周公文武周公傅之孔子口代以上經史不分經郎其史史即今所經者也後世學者不知垩人之道用同原 二帝三王之與孔子无二道也是以三 八之經 達一致由是經史始分 其翁經者竭才於章句之未移心於心性之空而不復考帝王之行 其叙唐處三代事者務廣為紀博朵旁而不折变於 之道即二帝三王之道也故山仲尼雁舜章文武又日交武未於地 其尤刺叙道以孔子為始若孔子自為一道都知孔子国别無道孔子 故今探樵經傅孔子之事考而辨之以二帝三王之後云 监火壁 沫酒考信缘 三
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