【兼济堂集】卷四至卷五 - 畿辅丛书_王灏魏裔介王氏谦德堂定州.pdf
兼濟堂集卷四 畿辅董書 柏鄉魏裔介著 序 孝經集序 五經皆孝治之書也聖人複專著經何哉呼是聖人 所以明人性之善而天下萬世無之治也是聖人典 天下萬世所一以貨之之道也夫孝者何仁也仁当何 性也性何是天地之至善者也嘉舜自率其天下共 率其性南天下治汤武自治其性以性治天下雨天下亦 治三武之以法持天下人主之性興天下之性扦格丽
事当陽圖治維急余具疏上請 制日重孝經禁坊刻有碑學政部臣其群以開崇安 子爾唱時在 國雍聞之有威記其鄉先達庶常葉子以游余門而 學焉因出其所孝集日生之苦心於是也久矣 盛時方優崇孝治先生之行遗經必復明於世傳 淡鄙藉手以獻可乎余唯雅禮部復疏請於後出題 以校士子乃取虚子之,再四抽見其精確密所谓 六經之同會五經之音趣剪燕握者斯不足以当 之興用是少加廖正疏以末義谋付制剛以廣其傳庶鹅
孝經義自序 夫政刑所以默梗教化所以美風俗唐虞三代其效可 觀矣夫子以删逃訓世晚年乃作孝經欲道德之宏 示百王之軌也而交簡古氣蕴宏深孔之不 無腾胶自漢口然兄於後代六家同冥既難强合邢剪 歡復多迷识欲以探泗之微言天德之本然不其難 平余昔厨列垣时請以孝經取士疏闻 天子制日可自是海内矜佩家万矣先是聞中明經 爾唱會以所著孝經集解求序於余深其实有见处 生人性命之本源干古治化之要道因文以弃之其書 
