[兼济堂集]卷十一至卷十二·畿辅丛书·王灏魏裔介王氏谦德堂定州

【兼济堂集】卷十一至卷十二 - 畿辅丛书_王灏魏裔介王氏谦德堂定州.pdf兼濟堂集卷十 柏鄉魏裔介藉 黄帝输 伏羲神農去洪荒未遠其風樸略至黄帝则已交明盖天 道於上人事變於下聖人因而通之非有所强而為之 也而不變则不能遍不遍则不能久能宜民而合天 聖人之而化之聖人之神道設教也其神之後德 侯互相侵伐軒巅修德治兵擒虽尤於家鹿咸 推軒為天子是亦征之渐矣然風氣日開悠渐侈帝探首山之鋪鼎鼎成龍上天臣後宫者七十 餘人又娜陰符載天發殺機地發殺機人發殺機天有五 見之者昌及古詩日中必操刀必割等語皆附於 黄帝然而夫子未言之夫花子所廣成子言至道之 精窈窈冥冥至道之極昏昏默默無形無摇汝精乃 可長生可以養一身而不可以養天下里人不為点谋 計暗蓄殺知這者所戒雨况於人乎善平司馬 之言日学多言五帝尚矣然尚書獨載以來而百家 言黄帝其文不雅先生難言之百家之言而 信若者亦可卓然有見矣余固因聖人繁易之而竞篇 者天下於許由許由不受耶之逃及夏之時 有下随務光者太史公日余登箕山其上盖有許田冢云 孔子序列仁聖賢人如太伯伯夷之倫群矣余以所聞 由光义至高其文不少概見何哉觀司馬之言疑之 也夫咨問若時登慵之人放齊首言子明益亦自 古以天下傅子之故事非也以至公至明深知其 子不以一人病天下然後客於四岳師锡有压試 愛終文严一十八載乃受歌之歸其授天 下若此之不易也許由何人而以天下天下何事
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