[墨子学案]

【墨子学案】.pdf新會梁啟超著 學共 書业記传人哲 墨麗 子學案 社 商務印書館發行子 自 人人各自其所得之一部分,以唤起社會研究之興味;其 二 未見其止也 疏漏,自必有人焉補苴而匡正之;斯學術之所以見其進 若啟超者,性嗜學,而愛博不事;事事皆 人,以閣皮,不敢問世 涉其樊,而无所刻入.何足以言著？今誓發,破除求完求美之妄念 故年來稿,高可 而精焉 兹其噶矢也.悉取其所僧肆力者稍加整治,次第布之,以候世之君子痛 民國十年四月五日超記.吾昔年會為子墨子學及墨子之理學二篇,坊間有 刻之名為墨學微者今兹所講,與少作全巽其内容矣 多創見本書第七章,多采用其為講演便利計 胡君適之治墨有心得,其中國哲學史大關於墨學,不及一一分别微引,謹對湖君表謝意著者又識墨 楹樓而行乞者 子藍 自序 吾人習見,莫之或奇,莫之或敬也 一 而不 所恶以成其子之所急 知此種行為之動機,乃純出於一損己而盆所為一,純是一為身之 其在文化與我殊系之民族,婦女篇 葆其膚颜之美姣而子佛字者,比比然矣 又恒見有壮夫侍 舍去,其老赢疾之父母昆弟,因以其固有之職業,百而不肯 亦有落髪白垂之年,不肯稍自暇邈,汲汲為其子 孫課者 就他方面,互助精神,滿適用,而社會之所由密集 若此之類,就一方面,或可為妨害笛性之發展 而永續也 利他而已 利億萬人固利他,利一二人亦利他也 夫所『麋頂至利天下者,質言之,損己以 讽愛无 固利他,事注於其所親亦利他也 己與他之利不可得時
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