《墨子学案》梁启超着_民国丛书

自叙十餘年前,者中國學術思想變之大勢一篇,刊於新民報当時即欲將家學,各為專篇,示其梗概.久而未成爾後日有索,所得渐進於昔.而亦盆不敢自信欲有所定,饭飮然而止去冬,應清華學校之招,盆課外演,國學小史初本挺十次,既乃至五十次以上,羲草羹盈尺矣生以印行為請兹稿皆每日上堂前臨時信筆所寫,多不自惬意全書校定,既所未能,乃先取講墨子之一部分,略删訂以成此本吾以著書而作名山之思者,皆我慢耳奥學問之道,進化靡有止指欲以一人一時之精力智完成一種學問,萬無是處然则无若何矜刻苦,其所得者亦必一部分而止;而疏漏,仍終不得免子自

第二自序本書既概远墨學之全體大用,而結则太息於秦以後學之中艳及細思之,而有以知其未然也凡一切案生所造之共案不共业,其種子必持於後而永不减微栅之事相且有然,况學者,國二百餘年間,其言盈天下;而易代之後,遂如風掩,一無迹;天下寧有是理？吾当蘭觀思惟:墨學精神,深入人心,至今不,因以形成吾民族特性之一者,盏有之矣墨教之根本羲,在肯牲自己墨經日:任:士損己而盆所為也(為讀去聲)經稞之日:任:為身之所恶以成人之所急口墨子之以言教以身教者,皆是道也是道也:秦漢以後士大夫信奉者蓄鲜.

仔其人者？是之墨道今之匹夫匹婦,當子？然而不知不識之中,其精种乃與子深相懋契易當知有其在他國,日無之？然在為崎行,在我為庸德呜呼！我國民其念之:此庸德者非他,乃翟禽滑麓孟勝田子聖哲,百餘年之心力以薛其種於我先民之心識中,稽久而成為國民性之一要案為我族能继奥天地長久,未始不賴是也次:我國人二千年來言軍旅之事,其對於開武,皆而恶之;對於守十捍難,则最所尊崇若張巡岳飛之流,千百年後婦人孺子仰之如天神者,皆損疆於所職以衛國土外難者也此種觀念,皆出於墨子之非攻而守故吾國之豪童話,奥他國多其撰冏子自序吾國史中,對外无雄略,且往往受他族;然始終能全