【诗词学】徐谦.pdf

詩

者乎即以人而其才之大小體之今古至不齊也然其所以同列於詩人之林者要不亦文也而有巽焉人人能為文人而不必人人能為人非以之為詩有在文字外繁乎才之大小體之今古而繁乎其之是否能為詩明乎此而後可語於詩學矣故學者非以知某代有某某詩人某詩人開某詩派某詩派之源流如何而已此交學史之所有事非詩學也至話之作似與詩學近然詩話專重批非能示學詩之門經作詩之方法及自成一家之妙也本此點以觀詩調學之作前乎此者蓋無聞焉外學史之眼光觀之於古今人未當多所列然使學者由此知詩之價值及能事且使人子季龍於民國十二年主任嶺南大學國文系有詩學一科其講义勒成一書以文之習之者能為詩人即不可非一種創作也余稍知歡為得未有其付刊以世人

此也詩学二詩分有之無之詩雨種無之古有周(大雅生民亦有不用處)後世罕作今则新體詩始效希無實则吾國古已有之特人不甚注意故此體逐未發達有詩又分古今體兩大類古體詩又分長短句及一定字句雨種長短句出於風雅及律詩七言艳句及六言詩等古樂府一定字句则有三言四言五七言古今體及分五言律詩五言句七言研究詩之法研究詩之法貴在了解之且能颌其佳處約有四點(其詩境(二)觀其詩思詩思即詩人志之所之是為之境即詩之所以使人心醉之幻景也如哀境樂境仙境幽境等等是為詩之味(三二)玩其詩筆筆即詩人所以成其家數者也有古厚雄肆超逸清新秀雁冲淡等是