【广解四书读本】第四册广解孟子读本下 - 王缁尘.pdf

離妻篇第四師瞩之聪不以六律不能正五音舜之道不以仁政孟子日一離妻之明公輸于之巧不以规矩不能成方具不能平治天下今有仁心仁開而民不被其澤不可法法不能以自行云不您不忘率由舊章一遵先王之是圆物的器械矩是方物的機械六律是以竹爲分六陰六陽調節五音高下的一種用器孟子道有離的眼力公输子的巧假使不用矩等器械就不能製成的或方的物件有師的聲音(離是古時最有眼力的人公輸子是古時能造機器的一個巧匠師是古時最精音樂的一個樂師)假使不用六律就不能訂正五音有舜的道德假使不推行仁政就不能治理天下使海内太平思是一個人有高大的志向但不用方法做事仍舊是一无成的接下去道現在然有仁心又有仁德的聲名而那些百姓没有受到他的

無禮下無學贼民興无日身不多非國之也田野不辟貨財不聚非國之害也上 L音跪朝音辟今作此處讀四放切是不仁的人坐在最高的地位那就把他的惡處都傳播到裹面去了道者是依照理度量一切事物法守者是依照法度保守自己的職費上祭道也下無法守也云云者是在上的國君没有依此段係根撩上又就明在上者的不能不行仁政意思是了所以只有仁心的人應該坐在最高的地位若在下位的小人所做的事很容易觸犯刑法到此地步這個國家還能存在而不亡的那是偶然的幸運了的好處在下工作的也不信仰所國家的法度了於是在上位的君子所做的事很容易抵(犯)照理度量一切事物在下的官吏也没有依照法度保守自己的職這在朝廷上的人都不信仰道德的人民就要起來作國家的失

此之谓也子慈孫百世不能改也云一殷不遠在夏后之世一人是人偷的極點了所以要做君的應該做君的道理要做臣的應該做臣的道理做君做臣雨種道理要造方圆的束西只要矩等器械规矩是方形圆形的極點了要究做人的偏常只要效法聖人此章是孟子講达做聖人之道也一至也者是到了極點的意思幽属是暴君主死後的號孟子道仁的路一條是不仁的路最了所以治百姓的道理去治當時的百姓這就是贼害他的百姓了所以孔子也一道理只有雨條路一條是無非都是學舜的方法胧了假使不用舜所以事的道理去事當時的君這就是不敬他的君了不用一做人君的暴虐他的百姓太過分一定弄到身被人國被人暴虐而這種惡盤加在身上然有孝顺的子孫傳到百世以下都不能給他改换的诗經大雅