【张横渠集】三 - 张载.pdf

成集書叢維初者主五、王行發館書印務商

张横渠先生文集卷之八經學理四學大原下天下之富貴假外者皆有已蓋人欲雁而外物有限惟道义无而費取之无矣人教便是人人可以至此人皆可以為舜若是言且要教在人有所不可到聖人之語設耳慕學之始繪開都會粉华盛麗未見其美而知其有美不疑步步進到書自也書解大義非開也必以了悟為開人之好强者以其所知少也所知多不自强滿满學然後知不足有若無實若虚此顏子之所以進也可以發明道理若不體亦是一場開言長語某與人學二三十年所恨不能到人有得是人人各自體至如明道行状後語亦甚鋪陳若人體今人學如登山麓方其之時莫不步大走及到峭峻之處便止是要剛决果敢以進學之不勤者正七年之病不蓄三年之艾今之於學加工數年自是享之無人多是耶於問人假

以前言為無自不能肌辨是非是不能居仁由义自者也决矣人欲得正已而物正大抵道義不可又不欲急迫在人周求之有於已亦然蓋精思潔以求大功则其心惟是得心洪放得如天地易簡易简然後能應物皆平正博學於文者止要得習坎心亨益人經歷险阻難然後其心亨通捷文者智是小德應物不學無由知之故中庸之欲前定將所如應物也人當平物我合内外如是以身鉴物便偏見以天理中鉴人與已皆見持鏡在此但可鉴彼於已莫身贝心常相随无奈何有此身假以接物即措要是今見人意我固必以為當於已乃不能能見也以鏡居中即照止為天理常在身與物均見自不私己亦是一物人常脱去己身自明然是私己是以大人正已而物正待自己者皆是著於人物自然而正以而明者既而行之明也郎们身便

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