【纯粹理性的批判】一 - 康德.pdf
庫文有萬 種千一集一第 者纂總 五雲王 行發館書印務商
原序 我們的理智有低特殊的命關於他一種的是常為邯不可忽略的問题所總因這 些問题是發自吾人理智的本性同時這些题又為超乎人類理智的能力的所以不能解答 人類的理智不能負其答他發端於這樣的原在經驗的列程中他必始終實微且這些 原為經驗所充分許的同了這些原顺他本性的必理智乃逐上升進入更奥遠之境 城但當他發現照這樣的做去他的工作是永無完成之日因為新的問题是不断的現出他就覺得 能與之相合但因之而理智邃陷落於混和矛盾之中此他就断定必藏於某處而又无 被迫而托庇於那些一切能施之實驗的原之下然如此亦覺仍可相安因即最普通之常識亦 圍場就叫做形而上 法以發見之因他所依據的原超越一切經驗的限制故不受實驗的測驗這樣一個爭關不
彩的開場 法的研究使他們陷人黑暗混與无用之境又是那方與的春光至少也是他們將近改革和新光 效的抖且這些貌為淡漠的人(無他們怎樣自己極力掩飾改變學者的名為普通的言語)凡開於這種的研究其目的為人類天性所不容漠的勉强主張一種淡漠熊度實際上是無 若是他們利用思想究不能逃出形而上學的武即他們所極端輕視的同時這種淡漠主羲在 一切科學最興盛的狀熊之中表顯他自己且影響這各種科學他們的教訓若能够得到是那最末 時代成熟的判断這個時代對於知識的反之是不能滿足的同時這是一個對於理性有力的 一個的投降者這種現象是值得我們的注意和考的這是很清楚的不是粗忽的結果乃是我們 呼聲要求他重新努力事於他最的责務就是對於自身的識且粗 
