【日本开国五十年史】八 - 大隈重信等.pdf
文有萬 種千一集一第 者纂總 五雲王 行發館書印務商 3
儒款 儒教由孔子而奥嗣後二千三百有餘年為東亞邦所依據以其形言之稍似宗教惟 儒教多現世之道德不似宗教注重於超世之觀念凡宗教多儀式伴以迷信至於儒教 即純為德教不可與他宗教混同焉儒教始傅入日本在應神天皇十六年據年表當於西 歷二百八十五年然正確之稍後於此百二十年儒教之始傅於日本未一致 教之與日本民族之習性多相符也儒教在日本之歷史自分四期第一期起自應神天 若佛教基督教當其傅之初一時人心惑焉新舊相邃至流血而儒教獨無之蓋因儒 其間三百三年第三期即德川時代自魔長八年至魔應三年其間二百六十五年此 皇十六年至永仁六年其間几一千年第二期自正安元年一山來朝之時至慶長七年 日本開國五十年史 八儒数 為儒教最盛之時代明治
學專解經書旨意其研究之法略若言語學而无考察由哲學之痕迹也平安朝之儒家 韶承其无精神无趣味之訓話學未知其考察之要徒按漠唐古注解經書於形式之上耳 誉公 当是時代表儒徒而出者為管公管公重儒崇佛教忠孝偏之與解脱之理 雨浸潤於管公之頭腦毫无撞突又无統一马蓋儒教於世界人生之觀未成其體也寬平 六年管公任遣唐大使長谷雄充其副使然事不邃行此時為唐末昭宗之世不熄 有革命之兆公即上書請遣唐使自是遣唐之例全而支那文化之傅輸阻息 焉营公左之後平安朝之文學朝已弛而儒教不振延及時代甚然極其 不振之際有刷新之種子已不胎焉 第二期自正安元年至慶長七年 宋學傅啊 遣唐使已而和漢精神之聯略失其服絡至時代彼此僧侣之來往顿加繁西 歷第 
