[比较文学史]二·洛里哀

【比较文学史】二 - 洛里哀.pdf8 庫文有萬 種白七年二第 五雲王 行發馆書印務商 38888第八章 查理曼之復興事業 期的接乱—封建世界—洲重入蒙味的状 向文化努力 —理曼阿爾琴刺巴努斯毛勒斯丨 九世粑未和十世粑初 第一節 的西班牙又不如意大利因為意大利當六世紀時經生波伊悉阿斯(Boes)和卡息奥多 如上所逃法蘭西當查埋曼未即位之先文化程度不如克森時代的英國不如以多故鄉 迄文復與時代那時的法蘭西就文化而差不多已成洲最无希望的國家 喇(Ogauolom-s)他們是古代交化最後的代表他們的著向都供人作古代文學的教科書值 第八章 正在這個當查埋曼和阿爾琴出來改換局面了他們一個是帝皇一個是僧侣代表社會上 一七ls)柏拉圖亞理斯多德等都供給這位好的皇帝以材料和據關於神刷论一(Ao topis)的爭他會是一個重要的參加者他及專心研究『偶像破论」(leonoelasB)的 這是基督教與太教分之前的最後一種當時這種偶像崇拜的問題開保極大因為 一百二十餘年以來這個問题常常是政府和教會間的爭端引起君士坦丁堡流血的大惨劇 東馬的國本因之動摇西羅馬政治上的極大骚也是由他惹出的 阿爾琴是數學家詩人史家理學家博的法政家姻熟列聖的事長於治事才又為政 治家言語學家论其私人生活為禁欲主羲者—言之阿爾琴是一種集大成的天才他又 熟古代的掌故他的心思精而易於轉炫於古時教之美途想使他復活但只許少数人欣赏 不廣為傅布他的同時人他為
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