【诸子集成】四.pdf
子集成 蔡元椿題
子集成刊行旨趣 值與影有足與經相抗衡者则周秦子是已原諾子之立著书益皆欲以一已之思想以廣播於 結晶亦國学本源之所在今試伸言之如左 天下者也一一千年來我國之民族思想社會文化學者著迷無不受子之影故子者實我先民思想之 一傅家一 删述大經以存先王舊典而其言行勤作師表百世者惟語語者和平通達之中寓至粹至精之理學者 —二千年來之文化風俗學者思想無不由儒家之禮教陶而成此固一般人所公者也孔子 苟遵其道而行七一生可應用不若夫處世接物则昔人會有以半部語致太平者非言也孔子以後 子争儒道髮乎或息然而之者则有孟好孔道以明荀卿守正大是弘是二儒者吐爲經足為 法紀類離偷優入聖域儒道也行。
韶子集成刊行旨趣 中重辨者莫不應用如墨莊荀韓書中皆有名家之言然名家之言非專主乎辨要亦寓有治天下 四 之道者尹文子日大道不有必名其意盖欲以名包括一治道也名家之書今存一那文子 世所流傅者有公孫子一書尹文係其弟子然經昔人考定實後人偽細按之盖難探他子中言名 五法家一 者之耳且其已见於尹文墨子之中故亦汰去之錄尹文子一書以著名家之梗概 撰然亦管子以後齊國人之承其學者所成事功之顯著者如齊桓喬五霸首而其力则出於管仲至素孝公 —法家之管子发其端韓非子集其成在國時法家宝占最大之勢力管子之書非管仲自 法家四庫全書提要慎子云了志列之於法家今考其書大音欲因物理之當然各定一法而守之不求於 用商鞅卒成統一之大业故齊秦之霸强 
