【诸子集成】六.pdf
于集成 蔡元培題
子集成刊行旨趣 优值與影有足舆經相抗衡者则周素子是已原諾子之立著書蒸皆欲以一已之思想学以康播於 結晶亦郎國學本源之所在今試伸言之如左 天下者也一二千年來我國之民族思想社會文化學者著述無不受子之影故子者實我先民思想 删述大經以存先王舊典而其言行動作師表百世者厥惟語語者和平通達之中寓至粹至精之理學者 一儒家—二千年來之文化風俗学者思想无不由儒家之禮教陶而成此固一般人所公韶者也孔子 苟其道而行也一生可應用不若夫處世接物则昔人會有以半部語致太平者非言也孔子以後 子爭儒道髮乎或息然而之者则有孟朝好孔道以明荀卿守正大是弘是二儒者吐群爲經足 法绝類離偷优入聖域儒道也行二千年而爲社會歌所信奉者孟荀二子與有力
請子集成刊行旨趣 中重辩者莫不應用如墨莊荀韓諾書中皆有名家之言马然名家之言非專主乎辩要亦有治天下 自 之道者尹文子日大道不案有必名其意盖欲以名』包括一治道也名家之書今存一开文子 世所流傅者有公孫龍子一尹文係其弟子然經昔人考定實後人偽細按之盖雜探他子中言名 五法家一 者之耳且其已見於尹文莊墨諾子之中故亦汰去之催錄尹文子一書以著名家之梗概 撰然亦管子以後齊圃人之承其學者所轉成事功之著者如齊桓五霸首而其力则出於管仲至素孝公 —法家之管子發其端韓非子集其成在國時法家實占最大之势力管子之書非管仲自 用商鞅卒成統一之大业故齊秦之霸强實任用法家最著之成效慎到韓非初皆學道家後乃轉而蕊 法家四库全書提要慎子云『 
