【诸子集成】八.pdf
子集成 蔡元倍題
子集成刊行旨趣 值與影有足與經相抗衡者则周秦諾子是已原子之立著書益皆欲以一已之思想學以播於 結晶亦郎國學本源之所在今試伸言之如左 天下者也二千年來我國之民族思想社會文化學者著迷發无不受子之影響故子者實我先民思想之 删达大經以存先王典而其言行動作師表百世者厥惟語語者和平通達之中寓至粹至精之理學者 一儒家—二千年來之文化風俗學者思想无不由儒家之禮教陶而成此固一般人所公韶者也孔子 荷其道而行之一生可應用不若夫處世接物则昔人會有以半部語致太平者非言也孔子以後 子爭儒道髮乎或息然而之者则有孟朝好孔道以明荀卿守正大是弘是二儒者吐為經足焉 法類離偷優入聖域儒道也流行一千年而為社會所信奉者孟荀二子實舆有力故
子集成刊行旨趣 中重辩者莫不愿用如愚莊诸書中皆有名家之言然名家之言非事主乎辩要亦寓有治天下 之道者尹文子日大道不有必名其意盖欲以名包括一治道也名家之書今存一那文子 世所流傳者向有公孫龍子一書地尹文係其弟子然經昔人考定後人細按之盖難探他子中言名 者之耳且其已见於尹文子之中故亦汰去之蕉錄尹文子一以著名家之梗概 五法家—法家之管子發其端非子集其成在國時法家實占最大之勢力管子之蓄非管仲自 撰然亦管子以後齊國人之承其學者所轉成事功之著者如齊桓五霸首而其力则出於管仲至秦孝公 用商鞅卒成統一之大业故齊素之霸強實爲任用法家最著之成效慎到韓非初皆學道家後乃轉而 法家四库全書提要慎子云了志列之於法家今考其书大音 
