[四川大学硕士论文]敦煌变文新论·舒华

【四川大學碩士論文】敦煌變文新論 - 舒華.pdf“变文”是敦煌文学中一颗璀璨的明珠.一九五七年《敦煌变文集》的成编,本身就带有相当程度的先天不足,流风所向,看来,确有全面重新清理的必要.只有开阔视野,撰脱《变文集》对我们的束缚,并将“变文”置于敦煌文学以至整 个文学史的广阔背景下,进行纵横全方位的考察,才能得出比较科学的结论.这里,我从文本的使用和功能入手,将《变文集》所录作品重新划分,并通过篇体 抄本中,我们所能确认的“变文”仅仅十数本而已,因此,《变文集》所录,绝大多数 均非“变文”.“变文”是“讲唱文学”,其根本特点是“散韵合一”,这是当前学术界有关“变 文”最根本的两条定论,对此,本文将大胆质疑。引言 敦煌宝藏的发现,开千年未睹之秘籍。其数量之浩繁,内容之丰富,实空前绝后.里面保存了大量的敦煌文学抄本,给我们提供了极其珍资的原始材料,从而弥补了文学 史上的空白,使众多疑难得以迎刃而解.几十年来,海内外许多专家学者,对敦煌文学进行了路槛缕的探索和研究,取得 了令人目的成果。其中,敦煌“变文”,既是敦煌文学研究的热点也更是难点所在,诸多问题悬而未决,辨而难明,现在看来,仍有全面重新认识的必要。鉴于此,本文拟 从三个方面对“变文”作一个总体的勾勒,并分别提出新论.第一部分,(篇体论):采用排除法,建立新的分类标准,重新审视,裁定《敦煌变 中的地位。对于如此错综复杂的标题,我们更应具备清醒的头脑和科学的眼光.斯5441前题“捉季布传文”,尾题作“大汉三年季布骂阵词文一卷”,题记作“太 平兴(国)三年戊寅岁四月十日记孔目学士郎阴奴自手写季布一卷”。斯5439尾 了一种新的文学现象,故应作为正式标题.伯3645前题“刘家太子传”,尾题作“刘家太子变一卷”,从“传”到“变”,创新的历程就浓缩在这歧出的标题中,现象背后深沉的文化意蕴耐人寻味.我认为,考察敦煌文学应当开阔视野,摆脱《敦煌变文集》对我们的束缚,在认真 研读原卷的基础上,确立新视角,发掘新材料,充分依据原卷标题,不强加比附。
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