【饮冰室合集】第十册 - 梁启超中华书局.pdf

飲冰室事集之三十五老子哲學一老子的傅記研究歷史的人找不到完備正確的史料是件最苦的事像老子恁偉大的人物我們要考他的履歷就靠的是史老莊申韓列傅裹頭機百字還得迷悅其余别的書老子言行事也不少但或是寓言或是後人假造都有充當史料的價值我們根史記和别的書可得著條為可靠的事第一老子姓李名耳亦名珊第二他是楚國人或是陳阙人但陳國当時已被楚國了或者是他原籍第三他在周朝做過守藏史[的官用現在名號翻出來就是國立圖普能館長第四他和孔子是見過面的見面不知在那篇是在叠定公八年五孔子五十一依我看來後為可信因為孔子五十以後思想像很變大概是受了老子的影我們為甚研究這些年代呢因為要知道老子是什時候的人孔子五十一見老

理出窗眉目分三大部門來研究第一部門是道的本體第二部門是道的名相第三部門是道的作用的名但他全部講的不外一窗一道字那是無可疑了這書然有五千字但含的義理真多我替君第一本體界人未决的問題據我想來怕是到底不能解決但然不能解決學者還是喜歡研他研究的結果或什叫做本體人類思想到稍為進步的時代總想求索宇宙萬物何而來以何為體這是東西古今學術見要把全世界學術界對於這問题的大勢用最略的語句稍為明對於解決本問题杜用工夫然而引起别方面問題的研究於學術進步就極有關係了今為引起君興味起這簡尚题最初的爭就是有神和無神有神一派宇宙离有都是神創造的然宇宙無體神就是他的體我們不必研宇宙只要研究一神就敬了但神這樣束西

但由粗的物質推到原子由原子推到電子電子的振動全靠那视而不見而不開的一力到底是了有再一步本體到底是空呀還是有呢又成了大問題主张唯物的骤看過去好像是有了還是空就很難了主張唯心的看過去好像是了空了但唯心靠我自已做出發點一我到底有有呢若是連我都有怎能用思想呢所以法大哲笛卡兒有句很有名的話了我思故我决定這是印度人和洲人研木體的大略形勢在我既不空那末宇宙本體自然也都不空了所以這空有的問題也打了千年官司有木體本微是要開一切名相能得的大乘起信得最好佛和这些完全不同佛以為什神咧非神啊物心空有都是名相上的話頭一落名相便非治』『依一心法有二種門一者心如門二者心生門是二稠門皆各總攝一切法以是二門不相