【饮冰室合集】第十四册 - 梁启超中华书局.pdf

飲冰室專集之五十中國佛法兴衰沿革略佛法机人中相傳起於東漢明帝時正史中紀戴群者為魏書老志其交婚下.子秦景受大月氏王使伊存口授浮屠經中土聞之未之信了也後孝明帝夜梦金人頂有白光飛行殿庭乃臣傅毅始以佛對帝遗郎中蔡博士弟子秦景等使於天竺寫浮屠遗悟仍與沙門摩腾竺法東洛陽中國有沙門及跪拜之法自此始也又得佛經四十二章及释迦立像明帝合工圖佛像置清凉及節陵上經於石室情之還也以白馬負經而至淡因立白馬寺於洛城雍關西摩腾法蘭成卒於此寺云湖體不類模人會乃有永平十四年借道角力宗室妃斌數千人同時出家種種又造為摩腾所四十二章經入其後文 1ON 中國佛法興襄沿革略通殆皆不可信精翘粽呐雞联碟碎

力極微薄亡大夫殆不知有此事王充著衡對於當時學信仰風俗皆痛下批然無一語及佛致则其不計自西歷紀元一世紀之初至四世紀之初三百年间佛教渐渐輸人中國且分布於各地然其在社會上勢為社會日可知沙門以外治此學者一年融然所著書真偽難断具如前此期之佛教其借助於咒法神通之力者不少摩腾角力然康會在吴佛澄在趙皆藉此為弘教之一神通小術本非佛法所為俗計偶一假(注一)然二千年來之愚夫愚婦大率緣此起信其於佛法之典手段无為質言之此期之佛法只有宗教的意味無學術的意味即以宗致亦只有小乘无大乘替功罪正参半耳高傅菩提流支傅支咒水上涌旁信嘉大人支日一勿妄赏斯乃術法外國共行此方不智為耳(注一)高信傳佛澄体石勒問佛道有何须驗澄知

威大勢可以整小之參差而師徒肃自相敬洋洋濟濟乃是吾由來所未儿其人理懷简多所博涉内率弟子四五百人轉徙四方不携不安十五年每再放光般若未安不通梵交而經妙深指舊翏以意條後來新竟與合符安創著經整理佛教文献安制信尼軌佛法章後來寺教四方所至風康若慧之在東南其尤著也安與一時贤士大夫接納應機指遵成使妙悟大法始盛行於居合成所遵守安存迎什間接為大乘開悲安集梵僧阿含阿毗直接為小乘結束安分道弟子布格的威化與力的加被而佛教遂以骤盛安常山人所楼之地極多而襄陽與長安最人卒於東晋安帝之太元十年(三八五)自安以後名僧接或事翻或開宗派其群者極多当於第五章以下分本章惟其名耳惟安公為大法键故稍群如右三東晋後佛法大昌其受