【人生哲学】谢扶雅正中书局.pdf

自序著根據歷年在大學中講授偷理學和人生哲學的經驗深覺现今大學課程中作為一個各院系共同必為文學院中主修哲學系的學生而至於人生哲學一門都不一定要列人哲系程之内而可以一人生學遵一之名作為各院系共同必修的课目以代今之所一性的偷理本警部為假定此需要之存在同必修科—偷理一文(载教育通復刊三卷五期)兹特重於以代序他為寫付格以適應此種需求乞教於內方明哲撰作此誓的勤機已見著最近一大課程中一個共偏理在西文為tios —個名有人(如胡適在其中國哲史大網上)為人生哲學究竞人定编理學為各學院各系學生所必须修(教部民三二年颁布施)這個作為共同必修科的偏理學又是自序

文字中道路人人可走的一道-字品性是個殊性的相當於中國一德者人之所自得」底德一字所以 Ethics可(尔DeweyTufts:Ethics盟Mackenzie:ManuelofEthi-問為限至於人對一物的活動或人對事對天對鬼神—的活勤格來皆不於道德之內例如中國古上的父慈子孝兄友弟恭都是人對人相互間的正當關係就是道德行為父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信一是五種相互關係有名的叫做五偷也許還可以添加不少的偏本來偷字人命(許慎文)命者參差不齊之貌表示人生相互間有無數不同的關係對於這種人生相交的無數關保要開明出它的條理來就可叫做偷理這樣偏理學倒和道德學名而實同了爱昔克司一學科底题材就

想教部当時决定將三民主义和偷理雨课冠共同必修科之上底故或者為了孫中山先生罐過這一句話「中國的道德哲和政治哲學為美所不逃西方都愿來求教於我們一(見其民族主羲演)偷理學一門功對於驾學毫無案亦且全未人門的青年學子尤其在工商等學院各系學生是否其能的政治哲學或道德哲學算是最好或差當然是另一問题本文所開切的乃在大學初年初的程中列人引發他們的興是否宾能適愿他們的要求偷理學亦即道德哲學如果是哲學城内一個專門課目那該主修哲學的人去而不愿分主修學電機學化學土木工程學的生一律必修沉且修道德哲能衡接升堂入室的步然叫中學初业的人然起道德哲學來必使他們皆有投身五里雾中之學或偷理學之先實愿完了哲學概理则學中國