【诸子集成】刘宝楠世界书局.pdf
子集成刊行旨趣(上)周秦之部 修四庫全著錄以外存目者數十萬卷而当時所未收及乾隆以後續出之書亦不下數十萬卷識者每 『振興國擎』四字在今日已成爲普遍之輸固無吾人之述矣然以國學之書籍而前清乾隆間 加以化東思想突昔人視大逆不道者今且至理名言夫然故今日而治团势不能與昔人 存目之內有著而所著者亦未无劣故治团必當統一切之典籍不能以四跟彰甚耿 今日言國學者一先决之間题焉 之取拾同蓋亦至至著之事實也然则統四库前後之書爲卷當不下百萬欲治之又鳥而治也此實 枝读扶疏翘然高出於卉芜其本要不過起於極細之一期又不是夫萬里長江波起代極自然界之備觀 抑吾之通人之治事也提其则自張翼其领则裘自事萬物莫不有其本源不見夫十國大 究其
情暴露亦可痛快已此自老子发其端而莊子集其成據王船山氏考定子内篇係莊周自著外篇雜篇 故日侯之門仁存大盜者羁仁禮智者也此其言不免過激然其對於恶社會之醒態 係由數方搜集而成故其中各篇有精者亦有者有真者亦有儒者分别觀之可矣今鐵道家首老子次子 则周之弟子及周秦間諾道家之所作此語實可爲信也列子一书出於人張湛之手然觀所亦言 三墨家一 次列子此外儒著概屏斥 —墨翟者初学於儒後對于儒家有不满乃自倡新以號召於天下儒家言『仁』而墨则言 兼爱』益『仁之爲亦訓愛人然必由親以及推近而至遠兼愛』则凡属人類皆在愛之之列也 其次则非樂『薄葬等等皆與儒之昊點自孟子排斥杨墨後墨學表面上似然家之教 於無形中流行於社會者亦二干年矣其顯
之後首子次子 七雜家丨—司馬六家要指绘陽儒名法道德六家也書藝文志子略於六家以外盆以雜 今著錄家均以之入史部然其不過揣摩人主心理投之好惡以取富勢位非如他家之自具一種救世 横小是爲十家其間陰陽家家小家之舊今均失傳家見概略於团策但書焉劉向所重 治國等學也雜家之書漢志其『兼儒墨合名法今存者存吕不幸寶客所轉之书盖探取诸子之精粹 合成一書以備觀其性質後世之類書耳此種書之有特具之學固不可然其所探要皆子之精粹 故本以是書殿 右所鐵凡七共一十六種皆經有學者所考定爲真出周系間人士之手者其後人依之作一概 不錄免魚目混珠蘭也徒費精力與時間且亦歷史進化之軌辙甚无取集成云者集周素子之可信 者成一帐也至諾子之書多存古訓後之 
