【儒道两家关系论】泽田左右吉印书馆.pdf
日本津田左右吉著 李煌 主斡王岫 九五 喜小學國 家關係 圖接收章 商務印書館發行
儒道雨家關保輸 老子者去解當如我後面所又『莊子□一書常見有孔子和老的會話 且此書载有許多是孔子之言而和老则毫無關係的將以上各事综合 來我們覺得道家和儒家在他們學的本身間似乎不能有什内面的 一種關係而我們所覺得的倘使果真不錯那這些内的關係是在些什意 味上呢又是在那一些點上呢且又是怎樣生出來了的呢再则這雨家固然 是互相排斥然而以老子為孔子之師使儒家也是這樣承這又是於一種 什理由呢關於此疑問著者想在下面陳远一己的管見 為便利起見我們於今試先就被為老子的這一個人及老子.的這 一部書去想想看一史記的老子傅裹面和孔子為同時人的老鹏為老子 二道德之意的五干餘言所上下二篇其著書大體與今所傳老子不相
儒道雨家關保輸 老子～一書中含排斥仁羲的思想這是不消得的如大道有仁羲”四 仁義民復孝慈又上面引過的失德而後仁失仁而後义 便都是這種 例然而這種態度是要在已經有了仁羲這個觀念的時代机能骰生得出來的 但是我們試據那在記錄孔子言行的當中不能不算是可以信據的部分多 的語來看那孔子常常仁又往往道義至於仁羲連的例一個也 有而其所仁或所义和連仁羲之時的意義彼此初不必相同在子(例如大宗師天道天運)韓非子(例如五)中固不待言就是儒家經典的禮記(例如表記中庸)面也明寫着似乎孔子會經過仁羲但這些都是後人的 造作所以仁羲至於成功為學者的標語的時候一定要在孔子之後而我 們便難於承老子乃孔子時代的製作夫仁羲 
