【双桂堂稿】二 - 纪大奎.pdf

堂稿卷二臨川紀大奎格物致知傳或周大學格物致知之傳先儒以為亡或又以也目吾不得丽考也志乎此者求其所格物之道先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知而之桂堂稿卷二格致傳知在格物然致知也者欲翔夫意之所以誠知夫心

本予天之命而由于自明格其新民之理丽知其出于日新又新而必用其格其王善之所在前知其所以止于仁止于敬止于孝止于慈止于信所以切磋琢磨瑟們赫喧之盛德至于民親樂利之所以不忘之所以豁之所使无而凡古之圣人其于終始本本之间所以大之道者亦既有以了然子心而纵其所在疾干岩页酒承之格其意之理至于恶惩臭好好色之不容以自若此至于肺肝指视之其著此格其心之理而寳之丁念恐好樂曼患之足以累其正若此格其身之理一丽穿之于愛恶畏敬於敖痛之之其所而易桂堂稿卷二格致傅

所日此焉反復叮所以明夫物之必如此而格之必如此而以求其所行之無有不善所行之菩之無有不至者若是其群且也然则当之有其樽而亡之可也凡大學之傳皆砸言格之雪南本未掌有格物致知之傅无不可進火永之赢石知南琪典之事式而不可為幽天下之物莫不有理而格物之事無無處面不可為也買逼者通音之心于天地万物之心也全體者所以见吾心天地离一之理大用者所以蓬吾心天地葛物一體之用也格蒸民物之原而桂堂稿卷二國格致傅

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