【双桂堂稿】五 - 纪大奎.pdf

雙柱堂稿卷八临川大奎雜錄二周易附義易中元亨利贞後儒子元為大之悲大哉乾元不再大哉乾大不知朱子大亨實木象傅象樽自乾处性大有鼎仍用經文元亨字其餘皆用大亨字屯随臨无妄升是也易義廣大活四德象占不妨亚著其義蒙卦本義山下有之地也言道路不明无所適也雙桂堂稿卷入厂周易附義

知之吉者愈吉至臨之无答者愈无故日敦吉无咎其君勉其臣上六之敦有虞廷交費之道焉或問觀卦何以不言除消陽日自娠至剥惟觀體有爽民陽卦之象重陽止於上故聖人特取大觀在上以伸陽之意然於二炎一日君子无再日君子无深篇君子危之之制也恭自否至戳君子道消之能御除则為下觀之化不能御之有剥鹰之名矣故九五觀我生勤属不敢康上九與五同體五自觀日我生上九視之日其生惟恐五之所以觀示陰者或失其道而觀其生以時相警戒如此而後君子之道正而無小人道長雙桂堂稽卷八二周易附義

趣之乾體日君子吉小人否否日郡子道消观日君子无否剥日君子得興易為君子課也青體似泰本小往大來之象柔來交刷则大來者固亨刷上文柔则小往省亦利以禮教言之即經醴二百五常五倫九經九功道之達於天下古今而共由者言之極致也曲禮二千動容周旋中规中矩道之人於至小而無間者利有攸往之致也禮之大者刷以立其體而文之以柔此主忠信而行之以恕者禮之小者柔以和其裘而文之以刷此無適莫而義之與比者噬嗑主刑主禮之无敢折不欲齊之以刑也觀人交明庶政道之以德齊之雙鞋堂稿巷八厂周易附義

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