【宋儒学案约编】卷一 - 曾学传.pdf

叙尹和靖日學者所以學為人也人之所以為人者何經云天达性人為貨交由文應物察从人偏由仁羲行非行仁羲也然即人之所以為人人之道日仁奥羲孟子日人之所以翼於禽默者数希民性盏仁羲而巳矣仁羲者性之大辆也一性潭然分而陽险阳立而万物生仁羲立而萬理出舜禹湯文武周公此也孔子所以集聖之就而万世人偷道德之宗者由此也老子小仁義而不為楊墨寫仁羲而反害仁義皆不知仁羲之出於蚀也孔子之得其傳者催盂子孟子知人性之善由仁羲行者也荷卿不知人性之善惟以體義燃其恶行仁義者也漢儒之學多出於荀卿宋儒之學出於孟子唐韓退之孟子没不得其傅蓄武周公之心而斯道之傳从以不隧安定儒或先或後或左之右之相與講习而至尖周程張朱陵大儒出始接孟子

洲未成之書其子來史成全山增補極宏富然而不贯要浸失反滋蔽惑因悉心疏鼎如川赴海传取用洞然於義理之歸而不失之沉温是之旨也六之蕴四子之發明於光儒秦漢以儒所不及師道既立善類多安定由末反本微上微下源流一贯門户消融務歸尤此之要旨也泰山為之先河理尽性则允推溪為鼻礼二程朱亚為大宗或由本逢未或秩秩如也然自正學式微人欲横流善性泪子臣弟友之道無由修齊治平人道之大本於孝弟蓬於天下性理精微洙泗雅言殆亦罕及下學上蓬孔門矩態於身心性命之源也之效更无由收故欲伸大道先正人心大儒君子修明孔教不得不率天下反而相或日簇病治本急病治標今國勢若此而规规於宋儒之學於世何濟日孔子不云乎自古皆有死民無信不立盖必有不死者存然

之成學者苟先徙事於斯而反自得聖同歸是所望也梨洲以其書得罪於無言吾顾是者實體力行默而成之其庶矣乎學傅藏木學案約

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）