【教育概论】.pdf
教 育概 范 第一 教青之意义,考文:一致,上所施,下所做也:予使作也。失鼎旅:『教也者,長而救其失也。中唐有云:修道之教一省子云:以普先人之教,皆 教在使人為普,使人做卷人,即今所一道德一之意。亡於育之一字,易經蒙中 有云:一君子以果德育行。經云:一既生既一盖指孕育長而言,合言之,古時 教育一包有教與一方面,有教面無育,或有背而無教,背不能完全之效。不第 所教育,希眼於酒養道德,發育身體,而尤重於人格的感化,不死守機之原则。蓋 因勢利遵一云云,指教者必因術者之固有才能而為绣遵以成德而達材,是為吾國 此也,教原是開,有愛惜之義:青乃引成,合引進之义,所一因材施教或 固有之羲。
張載:為學之大,在能變化質,子:一教青之最大效川,在使人明理.王陽明之教育,在教人致良知,即是發展人人固有之良知.川儒原益轩遵奉朱子之學,以為教育之月的在德性,知人俭之道而實之.吉司松陰以為教育在造就邦家有為之材.伊藤仁以為教在于得道德而實行之.西柏(1a0427-75.C.「教育在使們人身心得国之發展.未附顿(M1608-467):一我所完全興之,乃他人時或 治世能公正的,技巧的,及大度的任公私各事.美斯(O159-167):教成道德智使人信天,面前父颠 當之智,以引之。又云:教在發展全個人。
於兒章现在生活有無聯,便置之不問矣,如此狄窄之備之看法,在西洋通行於十入 世以前,微時西洋之兒章,開始受教育即要丁交和希文,為將來可以充常牧 師。其意與上逃之中睛形似,總不外將兒童看作成人之候補者.在西洋,此種观念經十天世紀自然主者之攻面逐渐落,但亦乃然為多思 想家所不能忘,即如听(He Spnr)解教.生活之街何,寶為晋人之最要間题。晋所生活之街者,即其言之,限於物質已也,於任何情形下,當任何事務,其行之正法為何,此問题之廣大,誠足 包括一切,敢分析言之:何以治身,何以心,何以臨世,何以立家,何以國民之義 以為完美之生活,此吾人所愿知。 
