【新道德论】.pdf

新道德目次第一章序的為非自由的新舊道德之特色新道德為理想的為個人的為進步的舊道德為習的為團體的為保守篇自由的舊道德之根本在習在宗教新道德之第二根本在人格關於國家之新道德(一權權之重國者协同生活之粗職最完全者也言白由立政治與參政第三章開於國家之新道德(下)新道德國之本尊重法律納税之羲務兵役之羲務

新道德之基今世人嚣嚣然競言新道德矣能明其义而探其本者干百人不一遇焉此无他不温故无以知新也蓋道德之大本固自有公理原可質鬼神而无疑候百世而不惑惟四時不能有寒而無暑日月不能有晦而无明陰陽相生顺逆相濟是天地且无所逃於變通久之义而况人事安得无一一關以神其用哉是故道德之源虽出於一而因時因地则参伍錯之現於外象者不無巽流之感吾觀其迹有先後无以名之强以新舊一字冠於其上無習者藉此可進化慎母會其有所柄懿而新者既出舊者即无於一也新道德新道德之基舊道德非然而起其始皆撼相傅之習以决是非而定

之有造於道德自古已然矣然世之道德果能長賴宗教以雜持之乎璨以近日之形勢吾信通俗之宗教必不足篇道德之基各人主出奴各是其是而非其非安定為一尊以立人極也何也今之宗教不一其類就日本一國言之其宗旨已粉然此日本教育制度所以取政與教相而别以明治之教育勒德育基也盖專恃信仰一宗教以為此外更無道德者此為一人之自律可而在今日世運與時偕進之中其必不足以衆可無疑也復次舊道德之基礁非一宗教足以尽之其外则以政治為有力焉盖古者以道德為保持社會之安秩序而歸其於被治新道德新道德之基之人故视主權者之所命命即不惜以道德之西第十七世三