【寻邬】五 - 寻邬月刊社.pdf
吾邑青年應負的青任 思想界的根本革新Ⅱ制度的澈底改革 我們黑暗的,四周都被恶劣的空包圍,直是没有出頭的日子,現在是到了二十世礼的 世界,而我們的人,在做那十六七世紀時候的夢,這是何等的可！我們居作的地位,來考察我們會的現象,如風俗,制,和一般人的人生廿中無非是陳腐的,遵古的,不合現代湖流的,死板板地毫无一點生氣可言。這是由於吾的交通教有不發達,而其主要的原 因,寶由邑人的守售心太重;一切言行思想,皆被於什古垩先的還訓,三網五常的體教 轉相因,於是乎就養成今日不可拔去的那守舊的劣根性,什事都要法古,復古,依古,行古制,做古人的奴,自己不敢稍有判断行於其問;要是稍有達背古訓的行為,就被目為名
在,應當反對他,改革他。而偏偏我們的人,尚在天天那财體焦肉,節剛松筠,夫為妻,:不合的了。譬如:古來的婚制度,一買費式的一贞操制度,夫系制度,也知道其現在不能存 然要依照他的做去,不敢去反對他懷疑他。所以我對於還種荒偷的,乃是端的反對的.那種種的話,不問其好不好,對不對,合不合現代潮流,們以他稳是古人所的,所立的,吾人必 人的思想,就是一天一天的落下去;到了今日,一若天生吾人,是尊為作古人的奴禁,做古人的(二)消極的承前條來,奴性質,已深人吾人腦筋,成了今目根深固的那種性。
上的一切行為信仰,都無所對的服,和極端的反對.(如吾邑一般筋簡單的人,對古人的就 的結果,來定我們取舍的標;即吾人對於古人的一切言行事,一即所立的一切教制虔一和肚會 對的對今人的就極力的排斥,和昔日一般人孔孟為德天地目楊墨為端邪之類)一切的 學理,也不看作天經地。不過都把他看作吾人研究,和讨论的問題,蓋當今的就會,正當根本動摇 的變成困的問題,不能不澈底研究,不能不考問舊日的解决方法是否錯。若研究的結果,的示候,有許多風俗制,向來不發生問題的,現在因為不能適應時勢的需要,不能使人滿意,都 發生了他的,就會上是奉他金科玉律的那風俗,或制,一如以上所的體教宗教:等等 制度! 
