【觉群周报】三 - 月耀法源.pdf
第一卷饺 第十期 目錄 版出日六十月九年五册國民華中 義 掩護僧伽講政 歷史上僧人参政之光輝 古農 華 Weekly 政 政而不干 申僧伽政問政而不干治 張耀華 醒 對一政而不干治一的我見 為僧伽問政而不干治進一解:塊 今 然 覺 報固释觉 期十第 治干 黄袍興袈裟.「問政而不干治一的佛經根據 德:佛武居士 棟 Chuh Ching 僧伽與政治 護政而不干治一主張:茗 止 山 方(中記登請申在刊本)琥 舆達要兼備:我的意見(長春通訊)道 愚 源 敏 問政不干治與不組 芝 客 等 問 余零墨
報调墓觉 歷史上僧人参政之光輝 震 華 述 所云一厚世一人世,一清浮一厚,不過上之線,未能 佛教與政治,然雨物,超不容相提,木歧之點多,常人 将,不忍,有斯篇之也.二超越政治之思想 涉政民流,便為六积不浮:反之價徒精造自理不司,期又 人超物。時面如時而加此,人反夜,可之經候 不容不加以對。會人士,對借徙向有一矛,健愤時局 本你今目具民立之時代乎一民家欲政於民,假各們人民成自治 其演樊 政治之 性及 一散目不我,政府家庭,不管少人之私,禁合,通行於所統之会放境内以策國家民族之安全者 伊始,耀人耳目。
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