【觉群周报】十七 - 月耀法源.pdf
程 戴 宗教徒的時代使命 一次職爭之後,社會經濟必潤竭,社會消德也必隨之落,人類思 爭的酷,有無形的與有形的雨方面,而以無形的残酷為尤甚.凡 想 建國與建教 决。今天唤一家,明天唤寶施患政。所以建國的呼聲充滿了全國每 勝利已一年多了,在還一年餘期間,内的問题一連串的老是不能 儀 模 解 年 在 上则恐非数十年不足以復原.的程度寶不下於物質的,但是物質上十年之後,能起新的而目 五裁,多百十年。這次世界大的結果,對人類的道德興思想 這時所遭受的浩劫,無法予以估值。要恢復原來的狀熊,费時少即,三 破 精 角 的 全 於 的民 主國家 落。
梁任公等,他們的文學的思想和筆,就寬散解放得多了.的偷理,政治學,教育學,都包括在一部語中。孟子的政治學,生,教育,都包括在孟子中。老子的人生,字宙,無為,自然(四)對於學惡的—中國古書,多容碎而無柔。如孔工 子 計 但 中國文學的形式上,盘然開一新國所以他出文學的特點有十稚:一 磨請經,或可知道佛經是富有感情,富有思想,描寫自然的文學,所 胡適:继請經,一半是小,一半是刺。此話不是耗對正 可見内中之富有感情了。梁任公於翻文學興佛中也:佛教對 於 以,教 不 碎 的影響而作 文心雕龍 而無系的問。
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