【苏中校刊】十六 - 苏州中学总部.pdf
本 公 司因 商 些受生个年义指专 营 造 房 部 屋 用 務 印 凡上两本部出版各城牌 州 移 青 年 會 書 印慈 印 門 馆 商 粉 内 奇黑老牌電燈 泡 馆 印 刷 部 暂 州 理 處 州 理 公 司 移 面 河 真 和 器 行 廣 部 九 告 新 1 四 四 品 店
其 在我國民族史上,未有若是其烈焉。因此之象,一發 之連無告者,日有增加。故有白蓮教之,回疆之.問太平天國,起粤西。歸失败,而其為民族革命,提倡科學教育有今矣。致者對本宣科,學者依這 科學智,不足自存於世界。非過言也,但後者為專門 家深阱機之功,前者為一般國民必不可少之訓。吾 中 失,人民負担之加重,清廷會不悟。而官資以供 我手足。我喉。若河山之割,钜款之輸,主權之 不可收拾。甲午暇败,東西帝國之勢力,更形張.良有以哉.能顯出科之效用。杜威氏之為特殊宗教之儀式 現代教學原理,以學生經驗為基,以生活環境為中 校 樂 拳 匪之,行反,捕戮志士以遏自强 抗 族之自由全失。為次殖民地。
一最,將自然為饮最終目的,而把會乘,那是社所 反對的。對交化的意見,他未以交化饰品,他看交化就因為文化對於個人和社會有一種開展的價值 結於會之步。—杜成對於拍拉圖的理想主羲以教 拍拉主張人類心理上生來即分三種級—哲人,武 四 當訓各個人使能為會跟務,的意思是完全赞同,不過 育 士 中 校 美 能了。最後社威對於會效率的意見。他不主張把 肚會效率的意羲小。他以自然發展[是會效率 的基,而文化是補充會效率的。講效率是 國人的特長,杜威當然不能外此,不過杜威能和各家 之,杜威的平尼主羲的教育是和他教育目的,教育 一線相承的,就是教育是生活,社會的生活,續 地進化的生活。 
